第268章 “剑”
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正因如此,相比于因为信仰被神明分割的西方诸国。
华国的信仰之力就松散的多,并没有完全集中在神明身上。
那些信仰之力,或是分散在某些伟人的身上。
或是分散在一些天地奇观上。
亦或者是,集中在某些器物上。
那些所谓的“名剑”正是如此。
于是乎,有了信仰之力的加持。
这些只有法器强度的名剑,在灵气复苏之后,甚至可以与法宝一决高下。
其中,那七星龙渊剑,更是在地府翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福帝君,天师钟馗的手中。
与其一起斩妖除魔。
身为与伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武帝君,并称称为三伏魔帝君的赐福镇宅圣君钟馗的佩剑。
七星龙渊的大名,在华国几乎是无人不知,无人不晓。
当然了,七星龙渊只是这把剑曾经的名字。
在唐朝的时候,为了避讳唐太宗李世民……他爹,唐高宗李渊。
七星龙渊也改名成了如今人们所熟知的名字。
龙泉剑!
当然了,除了这些实质性的名剑。
“剑”本身,也被人族赋予了各种各样的象征与意义。
正如道家先贤庄子,曾经阐述过所谓的“天子之剑”、“诸侯之剑”、“庶人之剑”。
“天子之剑,以燕溪石城为锋。齐岱为愕,晋卫为脊,周宋为镡,韩魏为夹,包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山,制以五行,论以刑德,开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁。上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。”
“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为愕,以贤良士为脊,以忠圣士为镡,以豪桀士为夹。此剑直之亦无前,举之以无上,案之亦无下,运之亦无旁。上法圆天,以顺三光;下法方地,以顺四时;中和民意,以安四乡。此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”
“庶人之剑,蓬头突鬓,垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞑目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺。此庶人之剑,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。”
抛开这些长篇大论不谈,众多文人墨客,腰中佩剑。
甚至为其赋诗。
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